《植物记：新疆篇》epub+mobi+azw3百度网盘下载
内容简介
《植物记》是关于植物的科普散文集，分为“新疆篇”、“海南篇”两册。作者用空灵秀美的文笔，将读者带往从新疆到海南的山南海北，与每一株植物相遇。
文中有知识，有想象，有传说。温暖的文字，让人感觉到生命的美好。
用诗人的语言写植物，没有一般科普文章的枯燥无味，让读者亲近自然的心更加轻盈。草木有心，也会欣慰于这样一个连接人与植物的，如此便捷的途径。与《植物记：海南篇》相互呼应，既可独立成篇，也可关联阅读。
眉毛上的乌斯曼草
那个维吾尔族少女站在于田巴扎的柳树荫下，美也站在那里-红得有些发旧的上衣和头巾几乎遮住了她的美，然而，犹豫了一下，它们又听任美从旧衣旧头巾的缝隙间，隐隐地流露出来，一直上升到她的脸，弥漫到她身前的柳条筐，柳条筐上的木板，木板上的乌斯蔓草 -绿绿的，一束束小把的。在我就要转身离开时，她突然出现在我眼前，远远的，是十二木卡姆在唱：“那腰里藏着苹果的眼睛闪射着痴情……当我看到你的眼眉时，像看到了无边无际的草原……”
她在低头点钱。那些毛票们是现实的，所以也有着和她的旧衣一般的稳妥可亲。看我把镜头对着她，她有些不情愿地侧过身体。在热情非凡的大巴扎上，几乎所有看我拍照的维吾尔族人都热情配合，甚至有人突然迎面立在我面前，兀自端庄起表情，等我在惊诧中立起镜头拍完，那人却看也不看，笑笑便转头走了--似乎照相这事儿对他们而言，在快门按下的那一刻就完成了。至于自己影照里“古今如梦，何曾梦觉”的魂魅，则可以放心让陌生人带着去游牧。而那女孩却仿佛还未降临，又如山溪般突然涌现，瞬间就把整个巴扎送进了回忆。
巴扎是维吾尔语，意思是“大门外的集市”。在于田，农民是巴扎的主角。这些业余商人把自己种的养的东西拿来卖，换来盐巴、油、米、面……巴扎上的“商人”有的面前只有一只鸡，一堆鸡蛋，或者一只大南瓜，一小堆无花果或红姑娘、几个石榴或者像这个女孩一样，有几把乌斯蔓草。在这样的巴扎上闲逛，心情是安闲的，似乎回到人类只需要简单必需品的那些早晨：盐巴、谷物、油、糖、火……那些口齿清晰的早晨不需大声吆喝，唯有静静等待，一如这个维吾尔少女，明眸皓齿，长眉入鬓，面前一束乌斯蔓草。
乌斯蔓草大名叫欧洲菘蓝（原变种），是两年生十字花科草本植物，叶呈深绿色。维吾尔族人把乌斯蔓草叫做“眉毛的粮食”，用它的汁液涂眉，久而久之，眉毛便会像吸足了养分的庄稼，变得乌黑发亮。维吾尔族人涂乌斯蔓草的传统已有千年，据说用乌斯蔓草洗头发，头发也一样乌黑亮泽。现代医学证明乌斯蔓草内含菘蓝甙、芥甙等成分，长期涂抹可助眉毛及头发生长。传说有了科学配合，很容易就成为商业。但这商业至今并未像可口可乐般兴旺发达，也许是因为乌斯蔓草太“有性格”的缘故：据说它对生存环境极为挑剔，全世界只有新疆的地貌、气候符合乌斯蔓草的生长条件，如若将其移植他处，很容易发生变种，生眉效果也会减弱甚至消失。就是在新疆，一旦环境发生变化，乌斯蔓草也会变种。不同于那些为让子女尽可能地远走高飞，绞尽脑汁给孩子准备降落伞、翅翼、“阿基里德”螺旋或者给它们包上甜美果肉的植物妈妈们，乌斯蔓的妈妈，有些像维吾尔人的母亲，她们并不那么想让子女远离，是啊，为什么一定要远走高飞呢？
小时候，外婆家有果树的院子就坐落在维吾尔族村落里。几个姨姨因为在维吾尔伙伴中长大的缘故，都会说一口流利的维语，生活习俗、美学观也和维吾尔族姑娘相类。我少年时的假期，常常是去外婆家玩的。犹记那些被果树拥抱的空气惊醒的清晨，和姨姨们推开院门，把牛赶到马路上；记得牛群经过后，漫天的尘土中那些孩子在拣牛粪……院里老果树的枝丫低低地垂落地下，似在邀请枝下绿绿的乌斯蔓草吃苹果……做完晨工的姨姨在溪水里净了手，在果树的荫护下摘乌斯蔓的叶子，再用门前清亮的溪流冲洗它，用手掌揉压它，等它墨绿的汁液滴进倒过来的小碗的碗底，一滴滴汇成浓浓的一汪，再用卷了棉花的火柴棍蘸乌斯蔓的汁一笔笔地涂到眉毛上，等干了再涂一次，一般要涂三四次--给我涂乌斯蔓的，是姨
姨被溪水冲洗过的凉凉的、还余有牛粪里青草味儿的手……那气味和沁凉，至今仍在我脸上；那涂过乌斯蔓后眉毛紧绷绷的感觉，似乎至今还留在我的眉上。只是我的眉毛却并没有因此长得像维吾尔姑娘一般长眉入鬓，更不能像维吾尔姑娘那样眉毛在眉心汇合了。
维吾尔族人相信这样一个传说：女儿两眉之间的距离越小，将来出嫁的地方就离娘家越近，这样，母女就可以免受遥遥相思之苦。所以，维吾尔族母亲在女儿出生的第7天便用乌斯蔓草汁涂抹女儿的双眉。日复一日，年复一年，长大的女儿两条秀眉终于紧紧相连--难道是因为我没有这样的眉毛，所以必须得远走他乡？而乌斯蔓草没有帮我长成这样的眉毛，不知是不是我放假的时间短，没常去姨姨家涂的缘故。但在这点上我并不完全相信数量学，傅雷曾在给友人的信中提及对傅聪的培养，大意是说虽然为他指出了路，但天赋作用同样不可没：不能侥天功为己有。
维吾尔族女性长眉入鬓，也是先有“天功”做底的。在乌斯蔓草的大地上，维吾尔族民歌在唱：“天啊，别瞧吧，要瞧就瞧我的全部历程。”我是汉族，自然没有维吾尔族人的历程，也不会有这样的歌声一路培育：“……我的追求在你的黛眉之间。我穿越喀什、莎车、和田，浪迹荒原大漠，最后我平安来到了策勒、于田。”有了这样的追求，才有了如此的黛眉；有了这样的黛眉，才有生长乌斯蔓草的喀什、莎车、和田、策勒、于田和伊犁。
油菜花黄
那片几乎是无穷无尽的油菜花远远地铺张过来。
7月的夏塔谷地，麦子刚开始灌浆，油菜花盛开着。在中国南方的农村，这个季节的油菜花大约已变成从花朵心中榨取的油，放进了各家的油壶，经历着火的焚烤。而在这里，它们还只是花朵。田地里没有一个人，唯有遍地花的黄金展示着正午的阳光，展示其上的湛蓝天空--似乎全世界的油菜都商量好到夏塔谷地这个清凉的世界来绽放了--风轻轻地移动它们，仿佛要在其中移出一条羞涩的路。舒展开的路摇曳出一片金黄，它的姿容像一个超凡脱俗的朋友，在它的魅力之下，窗外的世界可以如此不同，当它们奔涌而来时，此时此刻车速的挤压也已消失。而车，已缓缓停在油菜花地前了。
在中国，有多少车轮被油菜花地挡住过？如果在早春二月，车子可能停在云南的罗平坝子，在红褐色的云南泥土铺排下，天性喜凉的油菜花是绵延数十公里的流金；或者停在春天的贵州、江南吧，乍暖还寒的天气尚存新生的凛冽，而油菜花的水彩已涂抹出近郊的横一条金黄竖一道翠绿；或者就是7月的青海湖岸、伊犁夏塔，在高原深蓝的天空下，油菜繁花的黄金，镶住了湛蓝的青海湖岸和奔放的伊犁草原。中国油菜花的分布是如此之广：北起黑龙江和新疆，向南一直铺排到海南，向西至青藏高原，向东又纵横沿海各省，按生态划分，可分为冬油菜和春油菜两个大区。其界线东起山海关，经长城沿太行山南下，经五台山过黄河至贺兰山东麓向南，过六盘山再经白龙江上游至雅鲁藏布江下游一线。这条线以南以东为冬油菜区，以北以西为春油菜区--车窗外给人安慰的油菜花地，崩溃河流般地冲向中国的大江南北，几乎已重新布置了大地与天空，这让我心里有振动。如果换了在金色的油菜花地上飞翔的蜜蜂，它会不会感觉寂寞呢？开始它还会是惊喜的：油菜花！然后是：油菜花。再后来就应该是：还是油菜花？
凡是栽培的十字花科芸薹属植物用以榨油的，都叫油菜。我国种植的油菜可分为白菜型、芥菜型和甘蓝型。白菜型原产于中国，主要集中于长江流域和西北高原各地。芥菜型主要集中于西北和西南地区。甘蓝型则是20世纪三四十年代从日本和欧洲流入我国的，主要集中于黄淮和长江流域各地。我国是油菜的主产区，也是世界上最大的油菜生产带，其菜子总产占世界菜子总量的 25％。从我国油菜野生资源最丰富的地区新疆传出消息说，通过7次考察，研究者已搜集野生油菜种子513份和芸薹属近缘植物标本207份，并保证目前保存的油菜种质资源已有1600多份--人已深知驯化是要以野生为基础的，因为“这个世界上最好的技术也不能创造出一种新基因”。
在野地里，植物与害虫常常是共同进化的，这里没有最后的得胜者，有的只是“抵抗和征服的共同舞蹈”。动物学家威尔逊谈生物多样性时说：“这是一种生命的集结，它需要10亿年才能进化出来……把它们载入了自己的基因之中，创造了这个世界，这个世界创造了我们。它使得这个世界稳固。”那么，被人的欲望简化到漫无边际的油菜花在进化上意味着什
么呢？在这点上，它和果园里的嫁接品种是一样的：共同进化停止了，被我们驯化的油菜或者苹果放弃了野性，而害虫们还在持续进化，于是胜利当然站在病毒、细菌、虫子一边。这样我们这些驯化者，就得把大量的农药没完没了地撒向田野，撒向油菜花和苹果。而“真正民主”的苹果和油菜是在自我中形成，它们几乎乐意在任何地方生长，“不管是被忽视，被虐待、被放弃，它们都能够照管自己，能够硕果累累”--真正的苹果和油菜花有它们自己的轮子，它们是自己开着车的，它们生命的神性本能会告诉它们应该在哪儿停车，而不会央求谁说：停车吧停车吧。此刻的油菜花地，用直通天际的黄色显示了它利用人类传播自己基因的非凡才能，但同时，它也把自己的驾驶权交给了人类，在这片唯目的论的田野上，它失
去了大自然创造新的遗传组合时随心所欲的天才表达，它的方向变得如此脆弱--只有它自己。或者油菜花心里面也有一首诗：
在那垄岗之上，在那最远的边际是些什么？
要是茴香豆多好。
或者是胡萝卜……
油菜花去找茴香豆胡萝卜谈谈恋爱结果会如何呢？或者路上还能遇到洋葱甚至是一个男孩？
贡布里希在写《世界小史》时也是一个谈恋爱的男孩，他在写老子时说：“在整个世界里--在风雨、动植物，在白天到黑夜的转换中，在星辰的运动中，所有东西都根据一个伟大的原理而运行。他把这称做‘道’，意思是‘路’或‘途’……只有当一个人成为了一棵树或一朵花，涤尽了所有意志和目的，他才会感觉到‘道’。”那么，把所有的花朵和树们变成人的欲望的实现，应该叫什么呢？我知道老子是这么说的：“道可道，非常道。”把它“翻译”进无边无际的油菜花地或者麦田里，那就是农药在和害虫与杂草的战斗中，没有开始那么强大了，甚至渐渐失效。于是遗传学家开始进入跑道， 1883年培植了世界第一棵转基因烟草 -一种可从内部抗菌的烟草。随着基因技术的逐渐成熟，今天，我们在自家的厨房，不知不觉中食用转基因产品。人移动了自己所不熟悉的生态效应链，插手了造物主的工作，结果是什么，我们现还不知道……
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