《荒诞的幽灵：现代虚无主义的根源与批判》pdf+epub+mobi+azw3百度网盘下载

admin 科普百科 09-16 816 0

内容简介

鉴于“虚无主义心绪绝不仅仅是少数幻灭感十足的知识分子的当务之急，更是属于我们今天所呼吸的空气的一部分”，克罗斯比的这本书致力于研究虚无主义问题。该书共分五个部分。部分梳理虚无主义的两种基本类型，即政治虚无主义和哲学虚无主义，其中后者又分认识论虚无主义、道德虚无主义、宇宙论虚无主义和存在主义虚无主义。第二部分梳理各种为虚无主义作辩护的理由，它们相关于上帝、自然、苦难、现世存在、理性、意志和他人等。第三部分对虚无主义的宗教根源行批判性的考察，梳理六条可能导致虚无主义的宗教假设：，基督教传统假设人类要么是人格化的上帝赋予这个世界的目的或理由，要么就无望地漂泊在一个陌生的世界；第二，假设自然要么被上帝从外面赋予价值，要么就没有价值；第三，假设宗教信仰要么就是基督教信仰，要么就是无神论；第四，假设我们要么用上帝的全知之眼非视角性地看待世界，要么就无法获得关于世界的客观知识；第五，假设我们要么把圣经作为使一起认识为真的确定性基础，要么就会陷文化遗产、情感偏好、直的实践牵连、非批判性的感性经验等等的片面影响；第六，假设我们要么到天堂享受上帝的祝福，要么在当下的世界受苦。第四部分对虚无主义的哲学根源行批判性考察，梳理出七条可能导致虚无主义的哲学假设：，假设心灵和物质分属两个完全独立的领域，但心灵又可以获得关于物质领域的真正知识；第二，假设只有自然科学的方法才有权威性；第三，假设哲学必须模仿自然科学的方法，摆脱对权威的依赖，怀疑一切，直到发现*确定性的思想基础——作为阿基米德的广延、运动和我思主体；第四，假设个体自我是知识、认识论意义和道德价值的基础；第五，假设个体自由既是社会、政治体制的基础，又是这些体制的目标；第六，假设事实和价值彻底分离，认定自然没有任何价值；第七，假设意志而非理性才有认识论和形而上学首要性，假设意志独立于任何形式的理性约束。第五部分总结全书内容，首先梳理虚无主义哲学带给我们的六个重要教训：有助于我们认识到现代西方思想根据二分法思考问题的错误，有助于我们理解本来如此的生命，有助于我们重新认识知识、价值和意义的视角性，有助于我们重新认识人类自由的重要性，有助于我们重新认识个体与他人的关系，有助于我们重新认识人与世界的关系。其次，指出拒绝虚无主义哲学的三个主要理由：虚无主义哲学的基本假设经不起推敲；虚无主义哲学过分关注人类生命的消极层面，没有公正对待其积极层面；虚无主义哲学过分追求完美，令人震惊又极其可笑地类似于乌托邦主义。

第三，笛卡尔关于一种精确的道德价值科学——它植根于一种全面的人性科学中——的梦想，预示着后来的哲学家们同样会尝试从个人主体的直觉或经验中获得道德价值。和笛卡尔一样，他们也相信，这是对人类本性和人类理解的基本原理进行考察的一个方面。早期现代哲学的一项主要事业，就是尝试说明这些原理及其道德后果。完全和笛卡尔本人一样，这些哲学家也希望道德价值可以从孤立个体的主观性中抽绎出来，就像蜘蛛从它自己的肚子里抽出织网用的丝一样，完全独立于个体的历史和社会环境，也不需要依赖过去或传统权威的引导。于是，这再一次把我们带到主观主义转向这个主题，我们曾经在前面讨论过这个虚无主义的根源，下一章我们还会进一步予以考察。

笛卡尔形而上学中的最后一颗虚无主义种子，主要相关于他的人类意志概念，不过我还想对他的神性意志观念也考察一番。正如我们将会看到的那样，这个概念会向两个相反的方向发展，预示着两种极端的虚无主义立场，它们与第四章讨论的意志相关。一方面，笛卡尔思想中的一些元素会指向因果决定论，就像叔本华、弗洛伊德或斯金纳的思想一样；另一方面，他思想中的另一些元素又完全指向一种人类自由教义，就像施蒂纳、萨特或加缪的思想那样彻底和激进。

让我们首先来看看那些决定论趋向。其中最为明显的，莫过于笛卡尔对如下观念的坚守，即“机械法则……就是自然法则”（1967：Ⅰ，115）。那希望被科学的推理方法充分理解的物理自然，完全是一个决定论体系。在这个体系里，不存在任何新奇的元素，或自由的空间，也不存在类似亚里士多德的终极因这样的东西的可识别的活动。它的每一个特征和事件，都可以用关于它的最为一般的结构的知识和关于它的动力因的相互作用的知识来解释（至少原则上如此），就像欧几里得几何学中的所有定理都可以从这个体系的公理、法则和基本定义推演出来一样。数学的和物理的是同一个意思，原因与结果的关系，就像正规运算中前提与结论的关系一样。在自然领域里，必然性统治着一切。物理世界，就是受数学启发的演绎推理方法的镜像。